par Marta Havryshko
«Non !» crie la femme. «Que vous soyez maudit !» On entend le désespoir dans sa voix, tandis que des hommes masqués saisissent son mari, puis le fourrent dans un fourgon qui attend.
En quelques secondes, elle se retrouve seule, pleurant au milieu de la rue. C’est Odessa, mais des scènes comme celle-ci, filmées avec des téléphones et postées en ligne, martèlent les villes ukrainiennes avec la même implacabilité que les missiles russes.
Depuis le début de l’invasion à grande échelle de Poutine, plus d’un million d’Ukrainiens ont été conscrits pour défendre leur patrie. Et, les volontaires se faisant rares, l’armée a commencé à recourir aux mêmes méthodes que celles subies par ce couple à Odessa. Les gens ont même un terme pour ça : «busification».
Le processus est d’une simplicité brutale.
Des agents de recrutement, souvent accompagnés de policiers, arrachent aux rues des hommes en âge de servir, avant de les livrer aux centres de mobilisation. Là, beaucoup sont contraints, par des menaces, de l’intimidation et des abus physiques, à passer des examens médicaux militaires et à signer des papiers de conscription. Des hommes atteints de pathologies graves — y compris le VIH, la tuberculose et même le cancer — sont systématiquement déclarés aptes au service.
La coercition pure et simple n’est cependant qu’une partie de l’histoire, car la mobilisation devient aussi un fléau social.
L’armée ukrainienne d’aujourd’hui est, de plus en plus, une armée des pauvres.
Les membres de la classe moyenne supérieure — et surtout l’establishment politique et économique — disposent des ressources, des relations et de l’influence nécessaires pour se protéger du service militaire.
Une part importante de l’intelligentsia culturelle et académique ukrainienne appartient à ce groupe privilégié. Beaucoup ont obtenu des exemptions de service militaire tout en poursuivant leurs activités professionnelles sans interruption. En échange, l’État attend d’eux une loyauté idéologique et un travail intellectuel en soutien à l’effort de guerre. Cela inclut la promotion de récits de «décolonisation» qui relèvent souvent d’un ethnonationalisme anti-russe.
Un nombre substantiel d’intellectuels ukrainiens ont volontairement adhéré à cet arrangement, se mettant au service des intérêts de l’État tout en se convainquant qu’ils combattent sur le «front de l’information» dans une guerre pour l’indépendance vis-à-vis de la Russie. D’autres sont motivés par des considérations plus pragmatiques : préserver les privilèges liés à l’exemption de service militaire. D’autres encore restent loyaux par peur.
source : UnHerd via Bruno Bertez
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