Vive le Roi : interview avec l’Action française, par Ciaran Brennan. 1/5

Un aliment de base de la droite française depuis sa genèse en 1899 Action française est (AF) un groupe nationaliste largement dirigé par des étudiants, connu pour son activisme de jeunesse bruyant et ses amarres philosophiques. Souvent décrit comme un taon par le Rassemblement National (RN) de Le Pen, il a gagné une place respectée au sein de la société française inhabituelle pour les groupes de droite ailleurs. À l’occasion de l’anniversaire du martyre du roi Louis XVI, nous nous sommes entretenus avec Francis Venciton, sous-secrétaire général du groupe, pour discuter de l’activisme, des leçons apprises, ainsi que des perspectives du nationalisme français à l’aube d’une nouvelle décennie.

Pour certains lisant cette interview, AF peut sembler être un nom un peu archaïque des livres d’histoire, et qui a connu son apogée à l’époque de Maurras et du régime de Vichy, comment répondriez-vous à ces critiques?

En politique, les aspects du fauteuil ne doivent pas être vilipendés. Jusqu’à l’année dernière, beaucoup de gens expliquaient que les frontières étaient un archaïsme inutile, avec la pandémie, ils se rendaient compte que les frontières étaient comme des peaux. Une protection très importante contre les dangers étrangers. Et si vous suivez ce genre de logique, nous ne sommes autorisés à parler du Congo à son apogée qu’au XVe siècle, ce qui est un peu court. 

Non, il y a plein de bonnes raisons de parler de AF et pas seulement de parler du passé. Fondamentalement, l’Action française est toujours en place et fonctionne, nous sommes toujours le mouvement royaliste le plus important en France, et une école intellectuelle respectée pour le domaine conservateur. 

Un trotskyste radical de gauche, Edwyn Plenel, directeur de Mediapart, a déclaré que l’AF est le «talentueux laboratoire de la réaction». L’actuel ministre de la Sécurité {Gérald Darmanin} est un ancien journaliste d’un magazine AF. 

Donc, parler d’AF n’est pas une sorte de sottise, et je saute l’héritage intellectuel du mouvement, de nombreux présidents étant conscients des pensées de Maurras ou étant eux-mêmes d’anciens Maurrassiens. Même chose pour beaucoup à l’Académie française ou pour les écrivains, philosophes et historiens.

Au centre de AF se trouvent la figure et la philosophie de Charles Maurras, un penseur malheureusement presque inconnu dans le monde anglophone en raison du manque de traduction, brièvement quels sont les principes fondamentaux du maurrassisme et en quoi cela différerait de l’exemple des écoles plus familières. de la pensée catholique comme le distributisme?

Contrairement à ce que disent des journalistes anglais ignorants, Maurras n’est pas le fondateur d’AF. Mais c’est lui qui a créé une doctrine nationaliste cohérente et qui a converti le fondateur original d’AF au royalisme. 

Les deux fondateurs du mouvement, Henri Vaugeois et Maurice Pujo, étaient tous deux à l’origine républicains patriotes. Maurras leur a donné la clé de l’alternative politique: le nationalisme intégral (intégralisme national)

Comme attendu d’un mouvement appelé Action française, Maurras n’a montré aucun intérêt à traduire son propre travail en anglais. Un fait amusant est que durant sa vie, sa poésie a été plus souvent traduite que ses œuvres politiques ou journalistiques (qui représentaient la plupart de ses écrits). Et c’était bien dommage, car TS Eliot dans une revue pour Criterion était proche d’être un Maurrassien comme Hilaire de Belloc, TE Hulme et Chesterton étaient également tous deux lecteurs de la publication Action française.

Lorsque Chesterton a lancé sa Ligue des distributeurs, il a tenté d’imiter l’Action française. En Irlande, Denys Gwyn a participé aux travaux de Maurras. Nous avons donc de brillantes racines Maurrassiennes dans le monde anglophone et sommes plutôt proches des catholiques anglais, des Canadiens et des Irlandais plutôt que des types John Bull.

Cependant, nous travaillons actuellement sur une version anglaise du texte le plus célèbre de Maurras intitulé Mes idées politiques. Nous pensons modestement que la question du nationalisme dans le monde intellectuel anglais, par exemple avec la polémique autour du livre de Hazony «Les vertus du nationalisme», pourrait être élargie par les travaux de Maurras. On peut concevoir le nationalisme sans suivre l’alt-right ou le vieux livre de jeu libéral conservateur.

Répondre au cœur de la pensée de Maurras est une question très difficile, car vous avez de nombreuses façons d’entrer dans Maurras. Mais je pense que la meilleure façon de comprendre la recherche Maurras est de commencer par la décentralisation. Maurras aimait le système politique d’une nation pleine de liberté débridée, qui en France est du royalisme mais pourrait être une république pour la Suisse ou l’Irlande. 

Il est important de trouver un système politique adapté à l’histoire du pays et à ses institutions sociales. Nous pouvons voir le résultat de la poussée du système démocratique libéral au Moyen-Orient. Nous perdons des milliers de millions d’euros et de nombreuses vies pour de faux régimes, qui ne servent pas le bien-être commun et n’accordent qu’un crédit et une illusion aux libéraux. Les nations de l’Occident ont répandu la guerre pour l’intérêt économique et pour l’éblouissement politique. Nous devrions plus souvent être sidérés par cela. 

Mais ce genre de nation pleine de liberté débridée pourrait travailler en France avec «l’autorité au sommet et la liberté du bas». La nation française a besoin de «Anarchie + 1» au lieu de «Anarchie au Royaume-Uni». Le royalisme français en France est un régime politique de liberté et d’unité. 

Il est évident pour de nombreux analystes que Maurras partage beaucoup avec le distributisme. Dans les années vingt, Maurras rencontre Hilaire Belloc par l’intermédiaire de leur ami commun Yvon Eccles. Et au fond, ils ont beaucoup en commun: ils ont reconnu la majesté de l’Église catholique, ils se sont opposés à l’opposition entre l’État et les individus et pour suivre la voie d’une troisième voie, ils sont très intéressés par le corporatisme, ils sont des critiques de la sainte démocratie et ils sont anti-modernistes. 

Mais, ils ont quelques points de divergence: Belloc, un catholique était un vrai croyant et Maurras est resté toute sa vie sous le porche de la foi en attendant d’entendre l’Être. (Maurras était sourd et ses derniers mots étaient « Je crois avoir entendu quelqu’un venir »

Belloc a plus de sympathie pour la Révolution française que Maurras en raison du contexte différent. Et pour être honnête, Belloc a un doute sur la monarchie. Mais ce sont de petites différences. Ils s’accordent tous les deux sur l’importance de critiquer la modernité, pour montrer comment l’homme du XXe siècle est une sorte de barbare. 

Comme beaucoup d’étudiants français, la droite AF s’est fait un nom par son agitprop ainsi que par son activisme comme l’occupation des immeubles du Groupe Latécoère suite à leur rachat américain. Quels types d’activisme les sections de votre organisation mèneraient-elles?

Je ne suis pas d’accord avec vous. La plupart de la droite étudiante française est beaucoup plus impliquée dans les élections, les syndicats, la politique française, etc. que l’agitprop. Pour la plupart des étudiants de droite français, l’agitprop est pour les gauchistes.

Agitprop est un élément essentiel de la AF. A partir de sa genèse, les étudiants de l’AF ont mené des agitpropres concernant l’ affaire Thalamas . En 1904, Amédée Thalamas était un professeur d’histoire qui déclara sainte Jeanne d’Arc une fraude avec une brutalité inutile. 

Après le scandale, il a été protégé et nommé professeur d’université. L’Action française a perturbé toutes ses classes pendant trois mois. Amédée Thalamas a fini par se faire gifler par Maurice Pujo puis même fesser. L’auteur Georges Bernanos et d’autres futurs sommités ont également participé à cette agitation.

Fondamentalement, nous considérons qu’il n’y a pas d’action sans instruction et pas d’instruction sans action. Maurras a dit que nous devrions être à la fois intellectuels et actifs. Nous voulons former un homme d’action élevé d’esprit. Henri Lagrande, l’un des premiers jeunes militants de l’AF, a déclaré que nous avons «un bâton dans une main et un livre de Maurras dans la poche». 

Maintenant, nous avons encore l’habitude de faire de l’agitprop comme l’action contre la prise de contrôle américaine de Latécoère ou le 20 novembre, lors du lock-out, nous brandissons une banderole contre les terroristes islamiques et le laxisme républicain. 

En 2019, nous avons détourné une marche pro-UE avec une bannière Frexit et des pièces pyrotechniques. La section toulousaine d’AF a été mise en vedette dans les médias pour avoir accroché une marionnette Marianne (une icône de la République française) au-dessus d’un pont. 

À suivre

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