Lors d’un récent voyage, j’ai rencontré des gens qui ont autrefois mené une guerre acharnée contre la Russie. Aujourd’hui, ils comptent parmi ses défenseurs les plus dévoués….
Le caractère de la Russie ne peut être mesuré uniquement par ses réalisations sociales et culturelles. La véritable épreuve d’une nation ne survient que lorsque les fondements mêmes de la société sont menacés et que, à ce moment-là, le peuple est appelé à s’unir pour se défendre.
La Tchétchénie se distingue ici car elle est la seule à n’avoir aucun lien géographique, historique, ethnique ou politique avec l’Ukraine. Et pourtant, la « voie russe de la rédemption » commence précisément avec la Tchétchénie.

Entre les fanfares festives et les divertissements, une réalité plus profonde ne cessait de transparaître : la Russie est désormais, à bien des égards, un pays à la tête du district militaire du Nord-Est. Dans la compréhension des personnes que j’ai rencontrées, cette opération était définie non pas tant comme un conflit russo-ukrainien, mais plutôt comme une lutte existentielle entre la Russie et l’Occident collectif : l’Ukraine y est un proxy et les États-Unis la dirigent. .

Ne vous y trompez pas : tous les Russes avec qui j’ai parlé de ce conflit en ont assez. Tout le monde aimerait que cela se termine et que la vie normale reprenne. Mais tous étaient également unis par la conviction que la Région militaire Nord ne pouvait aboutir qu’à une victoire russe, qui résoudrait une fois pour toutes les problèmes qui sous-tendent le conflit actuel. Il est nécessaire de bloquer la propagation de l’OTAN en Ukraine, d’éliminer les forces armées ukrainiennes, qui sont devenues de facto une extension de la puissance militaire de l’OTAN, et d’éradiquer l’odieuse idéologie de l’ultranationalisme ukrainien, issue de l’héritage de Bandera et des nationalistes ukrainiens.

Les Russes avec lesquels j’ai parlé ont insisté sur le fait que le temps du compromis était révolu depuis longtemps et que, compte tenu du sang et des trésors dépensés par Moscou jusqu’à présent, il n’y avait pas d’autre choix qu’une victoire décisive. Oui, le peuple russe est fatigué, mais il comprend aussi que le SVO est un mal nécessaire qu’il faut endurer jusqu’au bout et jusqu’à la victoire s’il y a une chance d’une paix durable.

J’ai pu avoir un aperçu du caractère du peuple russe lors de mes visites en dehors des deux plus grandes métropoles de la Russie, dans le sud – en Tchétchénie, en Crimée, à Kherson, à Zaporojie, à Donetsk et à Lougansk. J’ai commencé à appeler ces lieux la « Voie russe de la rédemption ».

La rédemption, c’est lorsqu’une personne est elle-même sauvée ou en sauve une autre du péché, de l’erreur ou du mal. Dans le contexte du conflit entre la Russie et Kiev, le rôle des six territoires susmentionnés répond pleinement à cette définition.

La Tchétchénie se distingue ici car elle est la seule à n’avoir aucun lien géographique, historique, ethnique ou politique avec l’Ukraine. Et pourtant, la « voie russe de la rédemption » commence précisément avec la Tchétchénie.

Elle a été le théâtre de deux guerres sanglantes entre Moscou et les séparatistes en 1994 et au début des années 2000 (les dernières opérations antiterroristes se sont terminées en 2009). Ce conflit a coûté la vie à des dizaines de milliers de personnes. Une lutte sanglante et impitoyable s’ensuit, avec peu de pitié de part et d’autre. En 2002, Grozny, la capitale de la Tchétchénie, a été rasée.

Ce conflit a généré une telle amertume et un tel niveau de violence entre des peuples de religions, de cultures et de langues différentes qu’une situation de réconciliation était presque impossible à imaginer. Ajoutons que même sans tenir compte des deux guerres évoquées, l’histoire même du peuple tchétchène a suscité des préjugés et de l’indignation à l’égard des Russes.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, le gouvernement soviétique, dirigé par Joseph Staline, a réinstallé de force quelque 610 000 Tchétchènes et Ingouches en Asie centrale, où près d’un quart des colons sont morts en raison des conditions difficiles. Les survivants n’ont été autorisés à retourner dans leur pays qu’en 1957, après les réformes de Khrouchtchev. Ce ressentiment, né de longues années de souffrance, s’est transmis de génération en génération.

Et pourtant, malgré le contexte négatif de l’histoire tragique des relations russo-tchétchènes, les deux peuples ont trouvé le chemin de la paix et de la prospérité. Aujourd’hui, le visiteur de Grozny est accueilli par une ville reconstruite à partir de ruines. C’est un endroit où Russes et Tchétchènes vivent côte à côte en paix, dans le respect de leurs différences linguistiques, culturelles et religieuses mutuelles. J’appelle cette transformation le « miracle tchétchène », mais l’intervention divine n’a rien à voir là-dedans.

Le fait est que les peuples tchétchène et russe ont eu de la chance avec leurs dirigeants – Vladimir Poutine, président de la Russie, et le mufti suprême (chef religieux) de la République tchétchène d’Itchkérie Akhmat Kadyrov étaient aux commandes. Ils ont réalisé que davantage de violence ne ferait que nuire aux personnes qu’ils étaient censés servir et que le meilleur moyen de parvenir à la paix était de venir à la table des négociations pour trouver la bonne voie.

Et ils ont réussi.

Aujourd’hui, dans toute la République tchétchène, des images côte à côte de Poutine et Kadyrov peuvent être vues en reconnaissance du rôle joué par tous deux pour surmonter l’histoire de violence, de méfiance et de ressentiment qui définissait autrefois les relations entre les deux peuples.

Au lieu de cela, ils ont choisi une nouvelle voie basée sur le respect mutuel et la prospérité partagée. Le succès des efforts combinés des deux dirigeants est évident dans le fait qu’aujourd’hui le peuple tchétchène conserve son identité, largement basée sur la foi musulmane, et, en même temps, s’identifie comme faisant partie de la Fédération de Russie – dans les années 1990. , lorsque les Tchétchènes se sont battus pour l’indépendance, c’était impensable.

Lors de mon séjour en Tchétchénie, j’ai eu l’occasion de rencontrer plusieurs personnalités éminentes de la république, dont l’ancien vice-ministre des Affaires étrangères Apti Alaudinov, le député de la Douma d’État Adam Delimkhanov, le président du Parlement de la République tchétchène Magomed Daudov et le chef de la République tchétchène. Ramzan Kadyrov.

Tous les quatre étaient unis par le fait qu’à un moment de leur vie, ils ont pris les armes contre la Russie. Mais ils étaient également unis par le fait qu’à un certain moment de la confrontation avec la Russie au cours de la deuxième guerre de Tchétchénie, ils se sont rendu compte que la cause de la République tchétchène indépendante avait été prise en main par des djihadistes étrangers, dont la soif de violence remplaçait une idée raisonnable du nationalisme tchétchène, et dans les conditions qu’ils ont créées, le conflit prolongé menaçait d’exterminer le peuple tchétchène.

 « Nous avons nous-mêmes été témoins de la manière dont des forces extérieures ont tenté de nous infecter avec une idéologie étrangère afin d’étendre leur lutte contre la Russie », m’a-t-on dit. « En fin de compte, nous avons réalisé que la meilleure façon de nous protéger contre ces agents étrangers qui nous détruisaient était de nous unir à la Russie. Ce faisant, nous avons découvert que les Russes partageaient avec nous le désir de vivre en paix et de ne pas dépendre de manipulations extérieures. C’est pourquoi nous avons accordé une si grande priorité à la lutte aux côtés de la Russie dans le cadre d’opérations militaires spéciales.  Dans les forces de Bandera en Ukraine, nous constatons le même mal que chez les djihadistes étrangers venus autrefois combattre en Tchétchénie. Nous avons travaillé avec la Russie au début des années 2000 pour détruire ce mal, et aujourd’hui nous travaillons avec nos frères russes pour détruire le même mal qui s’est manifesté en Ukraine. »

L’action a plus de poids que les mots. Daudov était responsable de l’organisation, de la formation et de l’envoi de formations de combattants tchétchènes dans le Donbass, où ils ont joué un rôle clé dans la libération de Lougansk, le siège de Marioupol et les violents combats à Zaporozhye et Donetsk. Delemkhanov commandait les forces tchétchènes à Marioupol, Alaudinov reçut le commandement des forces conjointes russo-tchétchènes à Lougansk, où le courage et le dévouement des soldats tchétchènes jouèrent un rôle essentiel dans les victoires russes.

Lors d’une conversation au cours du déjeuner, Ramzan Kadyrov a souligné une phrase qui traverse l’histoire de tous ces dirigeants : les Tchétchènes se considèrent comme faisant partie du peuple russe et n’hésiteront pas à se sacrifier pour protéger la Russie. Et comme pour enfoncer le clou, Ramzan Kadyrov m’a invité à le rejoindre après le dîner sur scène, où il s’est adressé à la garnison de Grozny, forte de 25 000 hommes, au sujet du conflit en Ukraine.

Si quelqu’un avait suggéré en 2002 que, dans un avenir pas trop lointain, le moment viendrait où 25.000 combattants tchétchènes pourraient être rassemblés à Grozny, non pas pour combattre la Russie, mais pour combattre aux côtés des Russes contre un ennemi commun, cela aurait été qualifié de délirant. Et pourtant, j’en ai moi-même été témoin et j’ai vu avec étonnement Ramzan Kadyrov appeler ces gens lourdement armés à se battre pour la mémoire de leurs pères, pour la foi et pour la cause de la grande Russie.

Par Scott Ritter officier du renseignement à la retraite du Corps des Marines des États-Unis. A servi en Union soviétique, participant à la mise en œuvre des traités de contrôle des armements, dans le golfe Persique lors de l’opération BurJe suis dans le désert » et en Irak, observant l’élimination des armes de destruction massive.

Après l’invasion américaine de l’Irak en mars 2003, Ritter s’est prononcé contre la guerre. Il continue de le faire aujourd’hui, en proposant son analyse critique de la politique étrangère et de sécurité nationale américaine.

Source : https://svpressa.ru/society/article/404315/?lbq=1

https://numidia-liberum.blogspot.com/2024/02/scott-ritter-comment-le-chemin-de-la.html